欲念的同义词有哪些 欲念同义词是欲望 性欲很强要怎么控制自己的欲？ 每周有合适的性生活或手淫的现象以达到心理上的或生理上的满足 修行 将心放开，不去想物质，少点接触你想要的物质，将生活简单化，多做布施 为什么真正的快乐在于减少欲念？ 汤玛斯?富勒说：“满足不在多加燃料，而在于减少火苗；不在于累积财富，而在于 减少欲念。”贪欲会使人的精力和体力双重透支。放下贪欲，追求平实俭朴的生活，是获得快乐 的最简单的方法。当欲望产生时，再大的胃口都无法填满，贪多的结果只会是无穷无尽的烦恼和麻烦； 学会接纳自己，欣赏自己，使我们从欲念的无底深渊中得到释放与自由，是快乐的始 发站。据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得像蛇一样快速。有一 天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它快，心里就很不高兴，便嫉妒地 说：“哼！脚越多，当然跑得越快。”于是它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求，他把好多好多的脚放在蜈蚣的面前，任凭它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也 没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出 去了 ！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚都各走各的， 它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。过度的欲望让蜈蚣步伐缓慢、举步维艰，而人的心里一旦产生过分的欲望，终有一 天，也会产生超载的现象，而这种负荷的结果是不堪设想的。古人云“人心不足蛇吞象”，私欲的沟壑是填不满的，如果我们每天都去注意自己的 欲望是否得到满足，那么将时刻处在痛苦的煎熬之中。因为旧的欲望满足了，新的欲望又来了，而且欲望一次比一次大、一次比一次难以 满足。所谓欲壑难填，就是这个道理。这样一来，人生哪里还有什么快乐、幸福可言呢？有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中隐居修行， 他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中居住了。后来他想到当他要洗衣服的时候，需要另一块布来替换，于是他就下山到村庄中， 向村民们乞讨一块布当做衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给 了他一块布，当做换洗穿的衣服。当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他 专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此 他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村 民要来一只猫伺养。得到了一只猫之后，他又想了 ： “猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样那只猫就可以靠 牛奶维生了。但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛， 于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜的流浪汉，于是就带着这个无家可归的流浪汉 到山中居住，帮他照顾乳牛。那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需 要一个太太，我要过正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生 活……这个故事就这样继续发展下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后， 整个村庄都搬到了山上。而这个修道者最初的愿望也不可能实现了，一切都是因为欲望。 欲望就像是一条锁链，一个连着一个，永远都不能满足。我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻 载，更应该学会知足常乐，因为心灵之舟载不动太多的重荷。《菜根谭》中指出：“人生减省一分，便超脱一分。”在人生的旅程中，如果什么都减 省一些，便能超越尘世的羁泮。一旦超脱尘世，精神会更空灵。比如，减少实际应酬， 可以避免不必要的纠纷；减少口舌，可以少受责难；减少判断，可以减轻心理负担；减 少智慧，可以保全本真，不去减省而一味地增加的人，可谓作茧自缚。人们无论做什么事，均有不得不增加的倾向。其实，只要减省某些部分，大都能收 到意想不到的效果。倘若这里想插一手，那里也要兼顾，就不得不动脑筋，过度地使用 智慧，容易产生奸邪欺诈。所以，只要凡事稍微减省些，便能回复本来的人性，即“返 璞归真”。《呻吟语》的作者吕新吾曾说过：“福莫大于无祸，祸莫大于求福。”意即没有不幸的 灾祸降临，就是最大的幸福；一天到晚四处钻营的人，比任何人都更加不幸。所以，人一定要忍耐住自己的欲望，不要为欲望所驱使、所奴役。心灵一旦被欲望 侵蚀，就无法超脱红尘，而被欲望所吞灭。只有降低欲望，在现实中追求人生目的，才 会活得快乐。 我性欲念很强该如何控制，也经常打飞机？ 转移注意力，做些别的事情。比如努力学习`工作。当然 这些和意志有关！